เนื้องอกในสมองหรือการบาดเจ็บสามารถกำหนดพฤติกรรมของเราได้หรือไม่?

วันอังคารที่ 20 สิงหาคม 2013- เราคิดว่าเราสามารถควบคุมการกระทำของเราได้ แต่ถ้าเนื้องอกในสมองหรือการบาดเจ็บสามารถเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพของเราได้อย่างสมบูรณ์สิ่งนี้บอกอะไรเราเกี่ยวกับความตั้งใจของเรา

ไปที่โรงยิมหรือนั่งหน้าทีวีพร้อมเฟรนช์ฟรายสำหรับครอบครัว อืมมม ยิมหรือมันฝรั่ง? มันฝรั่งหรือยิม? ยิมหรือมันฝรั่ง?
เราทุกคนเคยไปที่นั่น เราอาจตัดสินใจว่าสิ่งที่เราต้องการทำจริง ๆ คือไปที่ยิมและยังพบว่าตัวเรายื่นมือออกไปคว้ามันฝรั่งใหม่จากนั้นก็รู้สึกเกลียดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
นักจิตวิทยาและนักประสาทวิทยากำลังทำสิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจแรงกระตุ้นและแรงจูงใจของเรา ความอ่อนแอของพินัยกรรมเช่นการกินมันฝรั่งเมื่อเราไม่ต้องการเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่น่าสนใจ อื่น ๆ คือการติดการพนันการเดิมพันเพศแอลกอฮอล์หรือบุหรี่
มีการเรียนรู้มากมายเกี่ยวกับกลไกทางจิตวิทยาที่เป็นพื้นฐานของอาหารเรียกน้ำย่อย
มีการรับรู้เพิ่มขึ้นถึงความสำคัญของจิตใต้สำนึกในการตัดสินใจ เราอาจไม่ได้ตระหนักถึงอิทธิพลที่กลิ่นหรือเสียงมีต่อการตัดสินใจของเรา และนักประสาทวิทยาบางคนถึงกับบอกว่าโดยการอธิบายรูปแบบเหล่านี้ในสมองเราสามารถทำนายการตัดสินใจที่เราจะทำหกหรือเจ็ดวินาทีก่อนที่เราจะทำให้พวกเขามีสติ
ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดคำถามสำหรับนักปรัชญา: อะไรคือความหมายของความก้าวหน้าในความรู้เกี่ยวกับการตัดสินใจของมนุษย์ในความคิดของเราที่จะ? ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์จะบ่อนทำลายความรู้สึกที่เรามีหรือไม่? ในที่สุดมันจะทำให้เราสรุปได้ว่าเจตจำนงนั้นเป็นมายาหรือไม่

เนื้องอกที่เปลี่ยนมนุษย์

ยกตัวอย่างกรณีชีวิตจริงที่เกิดขึ้นเมื่อทศวรรษที่แล้วต่อไปนี้
ครั้งหนึ่งเคยเป็นชายที่แต่งงานอย่างมีความสุขเริ่มพัฒนาความหลงใหลในสื่อลามกเด็กและการค้าประเวณี จนกระทั่งเวลานั้นเขาไม่ได้แสดงความอยากอาหารทางเพศที่ผิดปกติ
สถานการณ์เริ่มแย่ลงภรรยาของเขาเริ่มตื่นตระหนกและเมื่อเขาพยายามโจมตีลูกติดของเขาภรรยาของเขาก็เรียกตำรวจ ชายคนนั้นถูกบังคับให้ไปรักษาด้วย แต่นั่นก็ไม่ได้หยุดเขา ในทางตรงกันข้ามเขารังควานผู้หญิงของศูนย์ที่เขาได้รับการปฏิบัติ
การอยู่ในคุกดูเหมือนจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ก่อนที่เขาจะปรากฏตัวต่อหน้าผู้พิพากษาเขาเริ่มบ่นว่าปวดหัวและไปโรงพยาบาลที่มีการสแกนสมองเปิดเผยว่าเขามีเนื้องอกขนาดใหญ่
เมื่อเขาถูกลบออกพฤติกรรมของเขากลับสู่ปกติ
เรื่องราวมีความบิดอีกหนึ่งอย่าง หลังจากผ่านไปหลายเดือนพฤติกรรมผิดปกติของเขาก็กลับมาอีกครั้งและการสอบสวนพบว่าเนื้องอกไม่ได้ถูกกำจัดให้หมดไปเลย การผ่าตัดครั้งใหม่ทำให้ชายคนนั้นเป็นตัวของตัวเองอีกครั้ง
อาจเป็นไปได้ว่าคนส่วนใหญ่จะพูดเกี่ยวกับกรณีนี้ว่าคนที่มีพฤติกรรมเบี่ยงเบนทางเพศไม่ได้เป็นอิสระ เนื้องอกมีหน้าที่ต้องพูดดังนั้น

นักประสาทวิทยาศาล

แต่โดยส่วนใหญ่แล้วเราทุกคนล้วนเป็นมนุษย์ในจักรวาลที่กำหนดขึ้นมา ทำไมสาเหตุทางกายภาพ - เช่นเนื้องอก - จะแตกต่างจากที่อื่น?
ในอนาคตนักประสาทวิทยาอาจต้องขึ้นศาลเพื่ออธิบายการโจมตีทุกประเภท
ตัวอย่างเช่น: "ชายคนนี้ไม่สามารถรับผิดชอบต่อการโจรกรรมเพราะมันเกิดจากโดปามีนในระดับสูง" มีหลักฐานว่าบางคนที่ได้รับการรักษาด้วยโดปามีนสำหรับพาร์กินสันนั้นมีปัญหาเกี่ยวกับการกระตุ้นทางเพศและการพนันเช่นกัน
แนวคิดปรัชญาส่วนใหญ่ของเรามาจากบรรพบุรุษของกรีซ มันไม่ใช่กรณีของแนวคิดของพินัยกรรมหรือพินัยกรรม
ชาวกรีกของโฮเมอร์เชื่อในโชคชะตาแทนที่จะเป็นอิสระ พวกเขาเชื่อว่าสถานการณ์นั้นอยู่นอกเหนือการควบคุมของพวกเขา ในงานเขียนของเพลโตและอริสโตเติลไม่มีคำใดที่สามารถแปลได้ตามธรรมชาติว่าเป็น "เจตจำนงเสรี"
การเกิดขึ้นของแนวคิดนี้เกิดขึ้นจากประมาณศตวรรษที่สี่และเป็นวิธีการแก้ปัญหาที่ชาญฉลาดของนักศาสนศาสตร์คริสเตียนสำหรับปัญหาที่เรียกว่าปัญหาความชั่วร้ายถ้าพระเจ้าเป็นผู้ทรงอำนาจและพระเจ้าเป็นความดีบริสุทธิ์ทำไมจึงมีความชั่วร้ายในโลก? คำตอบที่เซนต์ออกัสตินกล่าวคือชายคนนั้นมีเจตจำนงเสรี
ตั้งแต่นั้นมานักปรัชญาที่สำคัญเกือบทั้งหมดได้ทำบางสิ่งบางอย่างเพื่อสนับสนุนการถกเถียงเรื่องเจตจำนงเสรีตั้งแต่ Kant และ Schopenhauer ถึง Nietzsche และ Sartre พูดกว้างมีสองสาขา มีเพื่อนร่วมชาติเช่นสก็อตเดวิดฮูมแห่งศตวรรษที่ 18; ผู้ที่คิดว่าเจตจำนงเสรีนั้นเข้ากันได้กับระดับ - เข้ากันได้กับแนวคิดที่ว่าการกระทำทั้งหมดของเรานั้นเกิดขึ้น และมีผู้ที่ไม่ลงรอยกันซึ่งยืนยันว่าไม่เป็นเช่นนั้น

ตำหนิและสรรเสริญ

มีส่วนร่วมในการโต้วาทีเกี่ยวกับเจตจำนงเสรีมีคำถามเกี่ยวกับความรู้สึกผิดและการยกย่อง หากการกระทำของเราไม่ฟรีเราจะบอกเลิกหรือชมเชยพวกเขาได้อย่างไร "ผู้สงสัยเกี่ยวกับเจตจำนงเสรีจะกล่าวว่าความคิดดังกล่าวเป็นการสนับสนุนทางอภิปรัชญาเพื่อแสดงให้เห็นถึงการฝึกฝนการลงโทษผู้อื่น" นักปรัชญาของ Wayne Martin ศาสตราจารย์แห่ง University of Essex กล่าว
ความอ่อนแอเข้าสู่การอภิปรายนี้อย่างไร? นักปรัชญาชาวอเมริกันแฮร์รี่แฟรงค์เฟิร์ตเขียนบทความที่มีอิทธิพลมากต่อเสรีภาพในยุค 70
แฟรงค์เฟิร์ตกล่าวว่าเรามีความปรารถนามากมาย: ความปรารถนาเช่นเพื่อขนมหวานและเผ็ดและความปรารถนาที่จะลดน้ำหนัก นี่เป็นคำสั่งซื้อครั้งแรกของเรา แต่เราก็มีคำสั่งซื้อที่สูงกว่า
"คำสั่งซื้อที่สูงขึ้นของฉันคือการตัดสินใจว่าความต้องการอันดับแรกของฉันคืออะไรฉันต้องการดำเนินการ" Martin อธิบาย "และแฟรงค์เฟิร์ตจะกำหนดเจตจำนงฟรีในฐานะที่เป็นการควบคุมความต้องการสั่งซื้อครั้งแรกอย่างมีประสิทธิภาพ"
ในคำอื่น ๆ ฉันสามารถพูดได้ว่าฉันจะมีอิสระถ้าฉันมีระเบียบวินัยมากกว่าความต้องการสั่งซื้อครั้งแรกของฉัน หากความปรารถนาของฉันสำหรับการสั่งซื้อที่สูงขึ้นคือการลดน้ำหนักและไปที่โรงยิมฉันสามารถเอาชนะสิ่งล่อใจที่จะทำสิ่งอื่นแทนได้หรือไม่?
ตอนนี้สลัดเหล่านี้อยู่ที่ไหน
ที่มา: www.DiarioSalud.net